2024年1月23日星期二

喜樂團 置富組 2024.10.19

喜樂團置富組小組
日期︰2024.10.19(六)
時間︰20:15-22:00
經文︰啟7章
出席︰7人
內容︰各人從「BACK Pack自我關懷盒」的心情卡選出最近的心情,分享及互相代禱。
(掙扎、滿足、自責、受傷、孤單、緊張、希望)

👉默‧沉 // Worship Nations //


👉求不要對我默然(豪華音樂)


👉聖經預言中的波斯帝國與末世衝突,伊朗與以色列的宿命對決| 神话探索 MythDiscovery


👉受苦的僕人 (基督教詩歌)

經文︰啟7章
7:1 此後,我看見四位天使站在地的四角,執掌地上四方的風,叫風不吹在地上、海上,和樹上。
7:2 我又看見另有一位天使,從日出之地上來,拿著永生 神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說:
7:3 「地與海並樹木,你們不可傷害,等我們印了我們 神眾僕人的額。」
7:4 我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。
7:5 猶大支派中受印的有一萬二千;流便支派中有一萬二千;迦得支派中有一萬二千;
7:6 亞設支派中有一萬二千;拿弗他利支派中有一萬二千;瑪拿西支派中有一萬二千;
7:7 西緬支派中有一萬二千;利未支派中有一萬二千;以薩迦支派中有一萬二千;
7:8 西布倫支派中有一萬二千;約瑟支派中有一萬二千;便雅憫支派中受印的有一萬二千。
7:9 此後,我觀看,見有許多的人,沒有人能數過來,是從各國、各族、各民、各方來的,站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕樹枝,
7:10 大聲喊著說:「願救恩歸與坐在寶座上我們的 神,也歸與羔羊!」
7:11 眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍,在寶座前,面伏於地,敬拜 神,
7:12 說:阿們!頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的 神,直到永永遠遠。阿們!
7:13 長老中有一位問我說:「這些穿白衣的是誰?是從哪裡來的?」
7:14 我對他說:「我主,你知道。」他向我說:「這些人是從大患難中出來的,曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。
7:15 所以,他們在 神寶座前,晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。
7:16 他們不再飢,不再渴;日頭和炎熱也必不傷害他們。
7:17 因為寶座中的羔羊必牧養他們,領他們到生命水的泉源; 神也必擦去他們一切的眼淚。」
👉啟7章(經文閱讀_信望愛)


今早(2024.10.19)預備本網誌頁,先速讀經文,想起讀經營曾提問過的問題,「這段經文,十二支派缺了那支派?」今次再讀第七章,見前後都有「不傷害」。
「地與海並樹木,你們不可傷害,等我們印了我們 神眾僕人的額。」(啟7:3)
問題︰不傷害什麼?是受了印的人,還是地與海並樹木?
又或是要印的人如數受了印後,地與海並樹木就可以傷害?

尋找詩歌時,找到了《受苦的僕人 (基督教詩歌)》,能呼應啟7:3提到的神眾僕人,見是2024年10月11日上youtube,再看看他們的頻道,見另有一首是2011年上的《求不要對我默然(豪華音樂)》,與才是今天上youtube的《默‧沉》有個對話,所以今次選了這三首歌。


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2024年1月21日星期日

喜樂團 置富組 2024.08.17

喜樂團置富組小組
日期︰2024.08.17(六)
地點︰👉香港兆基創意書院文化藝術中心多媒體劇場👉海鱻城
地址︰九龍聯合道135號、樂富聯合道198號樂富廣場B區UG2樓U206-U209號舖
出席︰8人、7人
內容︰觀劇《孤王的精神衰弱》、晚飯

劇場如何去? 👉可睇片


👉撒上1章(經文閱讀_信望愛)



宣道會香港區聯會訪問和介紹今次即將公演的 《孤王的精神衰弱》
訂票及詳情 :
👉https://www.art-mate.net/doc/75708
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演化了的劇場
2024年07月15日
//本會華基堂的許樹寧導演投身劇場工作多年...以《聖經》故事為創作核心,期盼可以在排練過程中牧養演員...

即將公演的《孤王的精神衰弱》,他就是在讀撒母耳記上時感受到掃羅王的人設有點反覆,很想進深研究他的精神狀態及情感起伏的變化。許樹寧說:「起初,掃羅都沒有想過做王,看似很謙卑,其實很自卑。到他做了王後,他又時常心有不安,往後所做的事也全是為了鞏固自己的勢力及地位,這已很有張力,因他內心的情感變化來得太突然及過於劇烈了,呈現出一點點精神分裂的狀態。」這便成了該劇的起點...

要把角色演好,演員必須了解角色的設定及敘事為角色帶來的起伏和變化...好些曾參與排練的演員也表示,對《聖經》的認識增加了,甚至未信主的朋友也直認對《聖經》產生了好感。非線性及意識流的敘事、「穿越」的劇情也可以帶動觀眾主動的思考《聖經》跟那些現代敘事的關係,再產生出自己新的詮釋及反省...嘗試讓自己在世的經歷與經文對話,藉以確信自己所信的是真是活,一步步的建立自己的詮釋及神學也是重要...//
👆🏻摘自基督教宣道會區聯會網頁,
全文請閱: 👉演化了的劇場(2024年07月15日)




觀戲《孤王的精神衰弱》後,有些想法如下︰
見到各人的努力,組織各人共同完成一部作品。
讓年青人有學習機會;參與製作演出,盼望會有後續。

欣賞地方︰
黑白灰、香港案件、愛與殺、死者死於不求人。
首尾呼應,大衛逃亡,約拿單問//機場離境入境;約拿單問大衞會返來嗎?大衛回答掃羅一日未死,都不能返回。
全劇最後句︰「保重」;是大衛對約拿單說,亦是對觀眾說。
主要是以聲音口述劇情內容。
音響/音效可以。
背幕可多運用。
編排次序交錯,觀眾不易掌握當中安排,我是其中一位。
同一演員扮演多角色,同一角色由多位演員扮演;可讓演員分享當中的心情…

個人的想法,三個場境︰
一、情況危急,勉強私自奉獻一場 (掃羅身邊的人報告以敵軍強大、以色列人四散的情況、奉獻後與撒母耳的張力)
二、大衛勝巨人一場側寫 (描述掃羅與眾將領及與大衛的對話,大衛迎戰那非利士人,掃羅掙扎,希望大衞能勝,但同時又怕大衛得勝,是一場與自己的張力的內心戲)
三、掃羅追大衞期間,有一次,他曾脫了衣服,在撒母耳面前受感說話,一晝一夜露體躺臥。(撒上19:24) 受感說話=自說自語?一場在撒母耳面前剖白,撒母耳聽後,會同情他嗎?

想多了︰
掃羅可能有便秘或痔瘡問題,加上睡眠嚴重不足困擾,引致精神衰弱!
那是從撒上24章及撒上26章兩章內容,去想多了!



觀後感:

• 很開心可以同組員一齊睇劇😀

* 演員的表演及整體的感染力:演員的投入、活力、能量流動,以及團隊的合作👍🏻👍🏻👏🏻👏🏻

* 劇場編排:這劇模式是以口述及語言為重心,通過簡約的舞台設計,運用演員的聲音和身體,以及過程中所開啟的空間,來呈現人性、矛盾與衝突。對於主線及支線故事的人物,劇場似乎為要豐富文本內容,以表達其對人物的分析及探討,便將大量從神學、心理學、倫理學等角度而來的理解和觀點呈現於作品,放入台詞中。劇場透過資料搜集,選取其框架內容,提供了某些特定視角及詮釋,以回應某些現象及議題。這樣,那些特定視角及詮釋到頭來是擴闊抑或是限縮了觀者的解讀空間呢?若想鼓勵觀眾與作品開展對話,作品提供多少訊息量才是足夠或合適?如何拿捏說與不說?如何調度留白的空間?如何作出取捨及平衡?

* 面對台詞龐大的訊息量、急促的說話及演出節奏,我因著自身的限制,為要理解台詞、肢體語言、時空的交錯、以及演員角色的轉換,難免周旋於對白與觀演感受之間,忙得有點……😅

* 整體而言,在有限的75分鐘表演裡,劇場採取了一個非線性及相對複雜的敘事方式來說故事,也觸及很多關於信仰、社會及人性的議題,嘗試表達很多想法,有很多話要說。劇場在行動中探索這種說故事模式的可能性無疑是值得欣賞 👏🏻👏🏻 不過,對於一些不熟悉有關聖經故事和人物、或不習慣非線性敍事方式、以及急促的演出節奏的觀眾來看,要跟隨故事發展就可能會感到吃力,顧此失彼。至於我作為一個腦轉數不快的觀眾😵‍💫,面對不同時空的穿插、跳躍的敘述、頻密的角式轉換、急促的演員對話、片碎的討論和爭論交錯出現,我當刻的感覺就是只能被動地接收從舞台而來的訊息,一直被催促向前、忘卻思考、放下轉瞬即逝的零碎觀演感受,也難以對角色產生心靈的共鳴。

* 對我而言,如果舞台現場互動效果增強一些;如果演員在轉換其他角色前,能有多些時間建立當前的角色;如果演員進入與離開角色清晰多一點;如果演員對白節奏放緩一點、演出間使用留白多一些,或許能減少因過於急促的節奏及擁擠的台詞所造成的理解、感受及互動障礙,讓我較容易熟習角色和對角色產生同理心。留白不代表意義缺席,這個空間反而讓我在觀看時能夠參與在表演當中,感受和思想自由流入,也可以主動地以想像力去填補當中的空白。這樣的話,我便不再是被動地接收從舞台而來的訊息,而是能夠透過主動的參與去跟作品產生即時對話和連結。這種對話是有別於劇場結束之後透過自己回想才產生的那種延伸對話啊!

* 綜觀全劇,我對來自馬達加斯加的演員Luc自彈自唱那一幕印象最深刻。我聽唔明他唱什麽,於是,舞台只剩下音樂旋律、歌者聲音及演員的肢體動作,使原本急促的節奏及擁擠的台詞一下子鬆動了。這鬆動空間反而讓我可以專注地感受演員的演出,察覺自己的感受,也重新投入我的想像。



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2024年1月20日星期六

喜樂團 置富組 2024.07.20

喜樂團置富組小組
暫定日期︰2024.07.20(六)
地點︰華基103室
經文︰啟6章
詩歌︰聚會散離、崇拜詩歌2024.07.13-14
出席︰6人
內容︰唱詩、讀經、分享(圍繞身體、健康……)


👉蛻變與傳承 廣東話敬拜詩歌Medley (1980-2023)


👉《流星》flow church 原創詩歌


👉主永活在我心(粵語)Christ Lives In My Heart


👉日落之那邊(粵語)Beyond The Sunset


👉【青草原詩歌】伴我成長(粵)

經文︰啟6章
6:1 我看見羔羊揭開七印中第一印的時候,就聽見四活物中的一個活物,聲音如雷,說:「你來!」
6:2 我就觀看,見有一匹白馬;騎在馬上的,拿著弓,並有冠冕賜給他。他便出來,勝了又要勝。
6:3 揭開第二印的時候,我聽見第二個活物說:「你來!」
6:4 就另有一匹馬出來,是紅的,有權柄給了那騎馬的,可以從地上奪去太平,使人彼此相殺;又有一把大刀賜給他。
6:5 揭開第三印的時候,我聽見第三個活物說:「你來!」我就觀看,見有一匹黑馬;騎在馬上的,手裡拿著天平。
6:6 我聽見在四活物中似乎有聲音說:「一錢銀子買一升麥子,一錢銀子買三升大麥;油和酒不可糟蹋。」
6:7 揭開第四印的時候,我聽見第四個活物說:「你來!」
6:8 我就觀看,見有一匹灰色馬;騎在馬上的,名字叫作死,陰府也隨著他;有權柄賜給他們,可以用刀劍、饑荒、瘟疫(或譯:死亡)、野獸,殺害地上四分之一的人。
6:9 揭開第五印的時候,我看見在祭壇底下,有為 神的道、並為作見證被殺之人的靈魂,
6:10 大聲喊著說:「聖潔真實的主啊,你不審判住在地上的人,給我們伸流血的冤,要等到幾時呢?」
6:11 於是有白衣賜給他們各人;又有話對他們說,還要安息片時,等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺,滿足了數目。
6:12 揭開第六印的時候,我又看見地大震動,日頭變黑像毛布,滿月變紅像血,
6:13 天上的星辰墜落於地,如同無花果樹被大風搖動,落下未熟的果子一樣。
6:14 天就挪移,好像書卷被捲起來;山嶺海島都被挪移離開本位。
6:15 地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士,和一切為奴的、自主的,都藏在山洞和巖石穴裡,
6:16 向山和巖石說:「倒在我們身上吧!把我們藏起來,躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒;
6:17 因為他們忿怒的大日到了,誰能站得住呢?」
👉啟6章(經文閱讀_信望愛)



👉喜樂置富組2024 啟6章



👉末世戰馬 (啟示錄6:1-17) - 楊慶球博士
👉播放清單︰楊慶球博士(啟示錄講道系列)



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2024年1月19日星期五

喜樂團 置富組 2024.06.15

喜樂團置富組小組
日期︰2024.06.15(六)
地點︰華基103室
經文︰啟6章
詩歌︰崇拜詩歌2024.06.08-09
出席︰7人
內容︰15/6由玲玲負責週會🤭同大家分享「中國傳統習俗的迷思」,這題目好似好大咁😅其實係問題解答,剛在路得團分享完,不妨大家都傾下講下,好輕鬆😚
👉崇拜詩歌2024.06.08-09

唱詩︰
當你走到無力、
經文詩歌︰「願使人有盼望的 神,因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心,使你們藉著聖靈的能力大有盼望!」(羅15:13)

👉啟6章(經文閱讀_信望愛)




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2024年1月18日星期四

喜樂團 置富組 2024.05.18

喜樂團置富組小組
日期︰2024.05.18(六)
地點︰華基103室
經文︰啟4-5章
詩歌︰崇拜詩歌2024.05.11-12
出席︰8人
👉崇拜詩歌2024.05.11-12

經文︰啟4-5章
4:1 此後,我觀看,見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音,對我說:「你上到這裡來,我要將以後必成的事指示你。」
4:2 我立刻被聖靈感動,見有一個寶座安置在天上,又有一位坐在寶座上。
4:3 看那坐著的,好像碧玉和紅寶石;又有虹圍著寶座,好像綠寶石。
4:4 寶座的周圍又有二十四個座位;其上坐著二十四位長老,身穿白衣,頭上戴著金冠冕。
4:5 有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出;又有七盞火燈在寶座前點著;這七燈就是 神的七靈。
4:6 寶座前好像一個玻璃海,如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物,前後遍體都滿了眼睛。
4:7 第一個活物像獅子,第二個像牛犢,第三個臉面像人,第四個像飛鷹。
4:8 四活物各有六個翅膀,遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說:聖哉!聖哉!聖哉!主 神是昔在、今在、以後永在的全能者。
4:9 每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候,
4:10 那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的,又把他們的冠冕放在寶座前,說:
4:11 我們的主,我們的 神,你是配得榮耀、尊貴、權柄的;因為你創造了萬物,並且萬物是因你的旨意被創造而有的。

5:1 我看見坐寶座的右手中有書卷,裡外都寫著字,用七印封嚴了。
5:2 我又看見一位大力的天使大聲宣傳說:「有誰配展開那書卷,揭開那七印呢?」
5:3 在天上、地上、地底下,沒有能展開、能觀看那書卷的。
5:4 因為沒有配展開、配觀看那書卷的,我就大哭。
5:5 長老中有一位對我說:「不要哭!看哪,猶大支派中的獅子,大衛的根,他已得勝,能以展開那書卷,揭開那七印。」
5:6 我又看見寶座與四活物,並長老之中有羔羊站立,像是被殺過的,有七角七眼,就是 神的七靈,奉差遣往普天下去的。
5:7 這羔羊前來,從坐寶座的右手裡拿了書卷。
5:8 他既拿了書卷,四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前,各拿著琴和盛滿了香的金爐;這香就是眾聖徒的祈禱。
5:9 他們唱新歌,說:你配拿書卷,配揭開七印;因為你曾被殺,用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來,叫他們歸於 神,
5:10 又叫他們成為國民,作祭司歸於 神,在地上執掌王權。
5:11 我又看見且聽見,寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音;他們的數目有千千萬萬,
5:12 大聲說:曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。
5:13 我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡,和天地間一切所有被造之物,都說:但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊,直到永永遠遠!
5:14 四活物就說:「阿們!」眾長老也俯伏敬拜。

👉啟4章(經文閱讀_信望愛)



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2024年1月13日星期六

基拉組 2024.01.13(六)


🎹祢信實何廣大 Great is Thy Faithfulness (手鈴獨奏及詩班粵語合唱) - 2019 聖詩頌唱會「詩‧人」


🎹【祢的信實廣大】Great is Thy Faithfulness (粵語 和聲合唱 聖詩) Cantonese Choral Hymn


🎹美哉主耶穌 Fairest Lord Jesus (粵語 Cantonese 四部合唱 4-part Choral)


🎹美哉主耶穌(粵語)Fairest LORD Jesus


分段︰(撒下18章)
撒下18:1-18 (1-4/ 5-8/ 9上/ 9下-13/ 14-16/ 17-18)
撒下18:19-33 (19-23/ 24-27/ 28-33)
撒下19:1-8

分享︰
為何大衞要與軍兵一起出戰?
從撒下18:1-5及24-33,你認為大衞是怎樣的人。
戰事是怎樣結束?
返回撒下17章,若站在押沙龍的陣營看,那人(亞希多弗/戶篩)的計謀較好?
對比撒下18:24-30及士5:28-30,有何異同?
5:28 西西拉的母親從窗戶裡往外觀看,從窗櫺中呼叫說:他的戰車為何耽延不來呢?他的車輪為何行得慢呢?
5:29 聰明的宮女安慰她(原文是回答她),她也自言自語地說:
5:30 他們莫非得財而分?每人得了一兩個女子?西西拉得了彩衣為擄物,得繡花的彩衣為掠物。這彩衣兩面繡花,乃是披在被擄之人頸項上的。
👉19世纪英国画家Albert Joseph Moore所画的《西西拉的母亲向窗外看》
👉士师记第5章逐节注解、祷读

👉撒下18章(聖經閱讀_信望愛)



👉「安息日研經坊」(2019-8-17)《撒母耳記下》18:1-19:8查經摘要(42)


聖光地圖map︰ 👉撒下圖四 (058) 押沙龍謀反反被誅 Absalom's rebellion

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